Resumen

“Ojalá podamos ser desobedientes, cada vez que recibimos órdenes que humillan nuestra conciencia o violan nuestro sentido común” Eduardo Galeano

En esta monografía, el lector encontrará una experiencia de vida, marcada en la motivación de liberar al sagrado oficio de la pedagogía de los condicionamientos sociales que nos condenan a la perpetuación de un modelo económico perverso. En este trabajo de grado se presentan las bases experienciales que sostienen la realización y la proyección de la escuela de vida Sumak Kawsay.

Nuestro mundo está pasando por grandes cambios, los avances tecnológicos no cesan, los modelos de vida consumista son los predominantes, el capitalismo es la base que sustenta el sistema imperante y aunque ha traído grandes avances tecnológicos, también nos está llevando a la destrucción de nosotros mismos, de nuestras relaciones, de las familias, de los pueblos, de la tierra. Así lo reafirma Joseph Schumpeter en lo que denominó el proceso de “creación destructora” definida como: “la capacidad intrínseca del capitalismo para crear nuevas estructuras tecnológicas y económicas destruyendo las antiguas” donde lo único importante es la acumulación de capital a través de la explotación y depredación de todo lo que nos rodea. Ya que, el que más capital posee tiene el control y/o mayor influencia en este sistema. 

Este sistema ha convertido a la escuela en un espacio propicio para la reproducción de este mismo a través de la formación de personas que sigan aportando a la continuidad de este. Al respecto, Pretella (s.f) en su artículo “La educación víctima de cinco trampas” refiere que 

[…] el sistema educativo se puede comparar a una escuela de formación de futuros gladiadores destinados a luchar para sobrevivir en la arena del mercado mundial para interés y placer de los poderosos del mundo”. (La educación como instrumento de supervivencia a la era de la competencia mundial, o cómo ha sido transformada en un lugar donde se aprende una cultura de guerra (a conseguir más que los demás y en su lugar) más que una cultura de vida (a vivir junto con los demás en la integridad general), (Petrella, s.f, párr.6). 

Es así que, en la escuela se educa para la competencia, para el consumismo, donde en vez de formar a los seres humanos para ser, se educan para tener, haciendo énfasis en el desarrollo cognitivo y amputando las demás cualidades del ser humano, el sentir y el potencial creativo innato que poseen; condenando así a los seres humanos a vivir una existencia vacía de sentidos, vacía de visión de mundo, individuos moldeados para obedecer y no cuestionar.

Reichmann (2015), en una conferencia realizada para el plenario “¿Nuevo clima, nuevo modelo de desarrollo? Encuentro de las Américas frente al cambio climático”, hace un llamado frente al cambio inminente del modelo de desarrollo actual, si queremos sobrevivir en la tierra: “[...] necesitamos cambios estructurales muy profundos, un verdadero volantazo para impedir que el vehículo civilizatorio donde viajamos se precipite al abismo que ya está muy cerca” (5, párr.3).  

Evo Morales (como se cita en Bruckmann (2011) refiere que: “El capitalismo es sinónimo de inanición, el capitalismo es sinónimo de desigualdad, es sinónimo de destrucción de la madre Tierra. O muere el capitalismo o muere la Tierra” (p.9). Así, es necesario comenzar a desaprendernos de la visión de mundo, implantada por el sistema en el que vivimos: tarea compleja pero no imposible, donde la escuela es parte fundamental en este proceso. Por esta razón en la presente investigación se actualiza, se sistematiza y se proyecta la experiencia pedagógica alternativa Escuela de vida Sumak Kawsay. Una escuela que ayuda a sanar la historia del individuo, de la familia, del pueblo, del país, de la humanidad, de la tierra. Una escuela que ayuda a recuperar y fortalecer la Identidad, la Ancestralidad y los Saberes de cada pueblo. Una escuela que le permite a los niños descubrir y empoderarse de su capacidad creadora para transformar sus realidades; una escuela donde la experiencia, la vida misma, es la puerta a la sabiduría. Es así que la pregunta central que direcciona este proyecto es ¿cómo se materializó en el Vivero el Cortijo la escuela de vida Sumak Kawsay, donde se resignifica la vida desde el orden natural?